K�zismert az erd�lyi magyarok k�r�ben annak a sz�kely embernek a t�rt�nete, aki m�r a trianoni b�kedikt�tum ut�n sz�letett, �m 1940 �s 1944 k�z�tt m�gis megadatott neki, hogy sz�l�faluj�ban �lhessen Magyarorsz�g �llampolg�rak�nt. Ez a sz�kely atyafi sz�let�s�nek �s hal�l�nak d�tuma mell� csup�n annyit v�setett a s�rk�v�re: „�lt n�gy �vet.” Wass Albert Tizenh�rom almafa c�m�, a Kr�ter M�hely Egyes�let kiad�s�ban megjelent reg�nye is annak a n�gy esztend�nek a t�rt�net�t dolgozza fel, amikor, m�g ha oly r�vidke id�re is, �szak-Erd�ly ism�t visszaker�lt oda, ahov� egy �vezreden kereszt�l tartozott: Magyarorsz�ghoz.
A Tizenh�rom almafa a t�rt�nelmi reg�ny Walter Scott-i hagyom�nyait folytatja: a nagypolitika t�rt�n�sei helyett ink�bb arra �sszpontos�t, hogy e t�rt�n�sek hat�sa mik�ppen jelenik meg a kisemberek �let�ben, ez esetben a kommand�i vad�r, T�nczos Csuda M�zsi �s csal�dja mindennapjaiban. Mint tudjuk, a hat�rokat – f�k�pp mifel�nk – nem �sszel, hanem vonalz�val szok�s megh�zni, �gy az �jonnan kijel�lt magyar–rom�n hat�r �ppen M�zsi�k h�za alatt szeli kett� Erd�lyorsz�got. M�zsi annak idej�n h�sz almaf�t �ltetett a h�z mell�, melyekb�l �szak-Erd�ly hazat�r�sekor m�r csup�n tizenh�rom f�cska n�vekszik a kommand�i hegyoldalban. De nem mindegyik M�zsi�k birtok�n, ugyanis a „b�csi urak” furfangja folyt�n hat f�cska az ism�t magyarr� lett �szak-Erd�lyhez ker�l, m�g h�t fa – a T�nczos csal�d reter�tj�hoz hasonl�an – rom�n fennhat�s�g alatt marad. Eleinte mind�ssze ennyi utal arra, hogy az imp�riumv�lt�s m�g nem felt�tlen�l jelenti, hogy a tov�bbiakban Kommand�n is kolb�szb�l fonj�k a ker�t�st. Persze Wass Albert h�se ez�ttal is feltal�lja mag�t: miut�n a birtok�n posztol� magyar �s rom�n hat�r�r�ket leitatja, s a k�t egyenruh�s bent, a konyhaasztaln�l pr�b�lja t�l�nekelni a m�sikat, M�zsi a hat�rt jelz� c�veket �ppen egy f�csk�val od�bb sz�jra le, hogy „hadd legyen m�gis a magyarnak t�bb igaza”, m�g ha egy almaf�csk�val is csup�n.
�gy megy ez a tov�bbiakban is: M�zsi rendre a sz�kely furfang erej�vel k�zdi le a legk�l�nb�z�bb neh�z helyzeteket. K�zben meg�ll�thatalanul robog a szomor� j�v�be a t�rt�nelem vonata: egym�st k�vetik a mozg�s�t�sok, azut�n el�rkezik a nyilasuralom id�szaka, v�g�l a Sz�kelyf�ldre is el�rkeznek a „felszabad�t�k”, nyomukban a rom�n hadsereggel, hogy ezzel �rjen v�get az a n�gy �v, amelynek sor�n �szak-Erd�ly ism�t Magyarosz�g r�sze lehetett.
Egy percig se higgy�k, hogy Wass Albert reg�nye komor, nyomaszt� olvasm�ny. �ppen ellenkez�leg: T�nczos Csuda M�zsi tal�l�konys�ga, eg�szs�ges cinizmusa �s elm�s fricsk�i oldalr�l oldalra �jabb kacajra fakasztj�k az olvas�t, s ez�rt a reg�ny z�rlat�t is a rem�nys�g �s a bizakod�s hangja hat�rozza meg. A remek humorral f�szerezett szatirikus m� visszat�r� mot�vumak�nt szerepeltetett almaf�k �gy v�lnak a sz�kely megmarad�s jelk�p�v�: a csonkokb�l �letreval� vessz�csk�k sarjadnak, bizony�tv�n azt, hogy „Isten, aki a kiv�gott csonkb�l term�f�t tud n�veszteni �jra, nem hagyja elveszni a n�peket sem, akik benne hisznek”.
Wass Albert a Tizenh�rom almafa folytat�s�val sem maradt az olvas� ad�sa: az Elv�sik a veres csillag c�m� reg�ny a bolsevik megsz�ll�st�l az ezerkilencsz�z�tvenhatos magyar forradalmat k�vet� rom�niai megtorl�sig k�veti nyomon T�nczos Csuda M�zsi �s csal�dja fordulatos t�rt�net�t.